《笑傲》是一种文化现象？(转)    

【将进酒】 于 04/07/01 20:11:24 加贴在 闪亮的日子 ：

《笑傲》是一种文化现象？


当年央视声称要拍《笑傲江湖》的时候，区区正在念书，属于消息不太灵通的那一类人，休说电视（没有），
报纸（上面多半是车祸又撞死了几个人或争风吃醋又砍伤了几个人），连网也都不太上（说出来真如现在某人
声明不知黄导那么不好意思），可是这个振奋人心的伟大消息毕竟吹到了在下的耳朵里，当时第一个感觉是：
广大人民站起来了！

鄙人的武侠书龄，比某些金迷要短一些，比黄导和大部分剧组成员要长一些，也就是初中的时候罢，当年的情
景仍然历历在目：偷偷摸摸地在课桌下面看，打着电筒在被窝里看，走在路上胆战心惊地看──生怕被老师家
长抓个正着，在这些权威人士的心目中，这种书的档次怕是比黄色小说高不了多少，而我等便是自甘堕落的一
族。

然而过得几年，风向渐渐变了，金老先生的地位日见攀升，直到最后终于有一天，央视，文化界的泰山北斗，
党和人民的喉舌，最最权威的央视，也要开拍武侠剧了！！！！！！！！虽说在此之前，已经有了很多赞扬他
老先生的东东，银屏上的武侠剧也为数不少，可这是央视啊，在中国这个崇拜权威的国度里，广大人民对它的
景仰之情一向是有如滔滔江水的，而现在…能不让全国的堕落族欢欣鼓舞么？

这件事最伟大的意义在于，它是主流文化，权威文化对广大民众的爱好的一次正式承认，对此有个姓王的小子
就很不服气，大家的书都那么畅销，凭什么就你老头成了主流？一场开骂的结果是许多网站人气急升（可与现
在媲美），老先生的地位犹如正义一般屹立不倒，而这小子则开始了两手抓的战略，一方面继续骂人（关于这
条策略可参看梁实秋先生《骂人的艺术》第二条），一方面出一些晦涩的东东来实现他向主流境界进军的目标。而对这个结局最为满意的，则是无数劳苦大众。他们的爱好终于上了中国文化史，顺理成章地，他们也进
入了主流文化。（正如大家见到一个声称景仰福柯的人，必定也会十分景仰他）
      
现在工农群众翻身了，公共汽车上，马路边，酒吧里，研讨会上，随处可见谈论任盈盈的人，大家谈起令狐冲
来就像谈及比尔盖茨一样骄傲，像等待进入共产主义一样等待着伟大的央视开播那一部伟大的东东，言语间洋
溢了对这一权威机构的景仰，于是乎大家也跟着权威了，也跟着一起笑傲江湖了。

然而风云突变，公元二零零一年三月二十六日，用一位鄙人相当景仰的网友的话来说，“茅坑里出了这么一个
东东”，一时间，铺天盖地的妙评喷薄而出。人民的力量是不可忽视的，当他们发觉自己心爱的花瓶被人打碎
了之后，他们爆发了。

不过更精彩的还在后面，权威机构发言了，你们这一群只会发泄的乌合之众，或许我们的江湖和你们的江湖有
差距，可是你们无法否认它是一部杰作。这段话隐含的意思是，一百个人有一百人江湖，我们的江湖才是权威
的江湖，主流的江湖，你们的江湖──还差得远呐！

这才是对广大人民最大的打击，大家辛辛苦苦了半天，原来他们自以为已经进入的主流文化还是把他们排斥在
外面，他们还是在野党。这对接受了几千年以来“入仕”传统思想熏陶的大众来说，无疑是当头一棒，不管
这些人如何在野，如何自命清高，骨子里仍然希望得到所谓权威的承认，我江湖了十多年，你说我的江湖不是
江湖？绝望之余，大家只能真的到网上去发泄了。

记得九五年的时候，有人在《读书》上声称，最爱的杂志是《读书》，最爱的流行歌手是罗大佑，最爱的武侠
小说是金庸（估计他说《读书》是自己的爱好是不无自豪，说后两个就不太好意思了，但另一方面，又有点阳
春白雪接近下里巴人的高姿态的窃喜），接下来立马有人气急败坏地跳出来反驳“他不是流行歌手”，大约把
他心爱的罗大佑和还不能登堂入室的流行歌手联系起来，对爱读《读书》的他来说，算得上是一个侮辱。值得
恭喜此君的是，从去年夏天开始，罗大佑已经正式进入了主文化的圈子了。

说到底，现在放的只是一部电视剧而已（电视剧的名声如何，地球人都知道）。广大人民如此愤怒，和王某人
一样骂声不绝，怕是（至少一部分是）由于潜意识中追求“主流”承认的希望再一次遭到了挫折。
其实黄导太可不必把话说得这么明白，昨天那一集令狐冲小酒店受辱的一段已经说明了这一点（窃以为这是全
片到目前以来最有脑子的一段），黄导以权威文化所崇尚的间离手法（了不起，了不起，布老头泉下有知，知
道连这样的电视剧里也有他老人家心血的结晶，当笑醒过来），告诉大家，一百个人有一百个江湖，令狐冲有
令狐冲的江湖，小酒店里的人有小酒店里的人的江湖，电视机前的人有电视机前的人的江湖，而央视也有央视
的江湖，他们的江湖才是权威的，主流的，阳春白雪的，而你们这群乌合之众，哼！

又或者，“江湖”本身就是一个和“庙堂”相对的东东，我们看的，不是《笑傲江湖》，而是《笑傲庙堂》？

(转自锐思评论,作者沧波客 )

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