（旧文片段）我心目中的宗教    

【cheetah2001】 于 07/21/01 15:23:54 加贴在 闪亮的日子 ：

 我心目中的宗教是人类欲穷尽自然之理而发生和渐趋完善的智慧的猜想，
它本身不具实用性，它是哲学，但和通常的哲学理论有别的是，它的志向更远
大，它试图参悟人的极限之外的神明的部分，它是生活在白天的人们在解释白
天的同时也试图解释夜晚。所以，这种解释本身也许永无实证，但它的目的不
是欺骗，它是人类，这自然之子，万物之灵的美好心灵与心智的自然而然的舒
展，它是水面和其上的雾霭，是花朵和其间的芬芳之气，是艺术和科学及之上
的神秘玄学，是在无限的世界面前对自身有限的思维的谦卑的认可和执著的超
越。好的宗教是包容一切科学和哲学的先行者，伟大的宗师是暗夜里的举烛人，
是披荆斩棘的战士，是对万物之超过一切常人的关怀者。所以，爱因斯坦说过：

“一切宗教、艺术、和科学都是同一株树的各个分枝。所有这些志向都是
为着使人类的生活趋于高尚，把它从单纯的生理上的生存的境界提高，并且把
个人导向自由。”

“……可是科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人类来创
造。然而这种感情的源泉却来自宗教领域。同样属于这个源泉的是这样一种信
仰：相信那些对于现存世界有效的规律能够是合乎理性的，也就是说可以由理
性来理解的。我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰。这种情况可
以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”

“真正的宗教已被科学知识提高了境界，而且意义也更加深远了。”

“在我看来，人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定地说，通向真正宗教
感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求。
从这个意义上来说，我相信，一个教士如果愿意公正对待他的崇高的教育使命，
他就必须成为一个导师。”

可以肯定的是，真正的宗教绝不是在科学和人类文明成就之外的另起炉灶，
也不低级趣味地声称自己有无限法力可以占领科学和文明的目力所未能穷尽的
昏黄甚至黑暗的神秘地带，并以此蛊惑迷惘善良又在思维上懒惰的人们转而追
随。真正宗师关怀众生的同时有更神圣责任，投自身于对“无限”的参悟中。
所以，他的心灵是忙碌的，简直少有时间更无兴趣去结成世俗的团党势力——
那是社会活动家，政客和野心家的事。他是淡泊名利的，有超凡的耐心和信心
去面对怀疑和不公正，他足迹所至之处散发着真知的芳香，吸引着采撷心灵之
蜜的人们，这样的人们的心灵必是热诚的，开放的，追求心灵的解放的，勤恳
思考的，对万物不揣成见的。这样的人们引大师的智泉，灌溉的是自己的田亩，
所以，他们必定是自主的，直立的，有独立人格和尊严的。一个大师的荣耀，
不是信众数目的多寡，而是他在多大的程度上放弃了个人私利，帮助每一个获
得他点水之恩的人发现并张扬自身的智慧和价值，甚至渡水之后，忘记了他摆
渡的恩德。一句话，他是厌恶跪拜的，他视这种跪拜为自己教育的失败。

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