说得好。    

【cheetah2001】 于 2001-4-21 23:26:19 加贴在 闪亮的日子 ：

不过很多东西有商量的余地。

好比，我曾经简单地认为美是不可分析的。现在，经过了对凡高的感情符号
的研究以及诸如此类视觉领域的美的强迫性物质化的分析（我的逻辑的确不如我
的直觉，所以也不太能做到用词滴水不漏），我认定了音乐里的美也是可以
被分析的。我正在试图参破音符的奥秘。比如，《回到拉萨》为什么好听。
这种很物质化的问题。

其实罗大佑的意识形态是最表层的东西，他试图做到的诗歌和音符的大一统，颇
有爱因斯坦统一场论的野心，这是O型血和某些原始部落巫师和宗教首领的特征。

遗憾的是这里真正懂得音符的学问的人很少。包括我现在能找到的音乐系的朋友，
都陷在很局部的东西里。各学科的现状基本差不多。我还没有找到能在这方面帮助
我的人，这里的人虽然喜欢罗大佑，但是还是感性的成分多一些。我曾经提出的
关于风格的话题没有人理睬，只有一个朋友质问我“难道你想说罗大佑抄袭？”
看来只好靠自己。

我不是不能肢解罗大佑，但是我不想。不是不忍，是尊敬阻止了我。毕竟，画要
用另一幅画战胜，诗要用另一首诗战胜，歌要用另一支歌战胜。作为我，也只有
把礼貌放在我永远不能战胜的语言面前。在音符以及音符与词语结合的学问面前，
我承认自己是一个失败者。

但是我并不是说，咱们没有什么资格批评他。当然有。关键是把自己定位在什么角色
上。从阳春白雪到下里巴人，咱们有咱们选择的自由。我仅仅是希望我们能少一点
浮躁和喧嚣，多一点探求和思索。其实，对罗大佑是否有好处并不重要，我觉得
这样的态度对我们自己更好而已。正如我终于意识到，不可轻易否定一个有定论的
大师来凸显个人风格给自己看，大师本来早是大师了，我们的否定几乎不能伤害他
的名声，可是我们尽早知道这里头的奥秘，就对自己的事业更有益处。

以后，如果不是在这个情形下，我也许会告诉大家，我对罗大佑另外侧面的猜想。
不过，为了不伤害自己多年喜欢的偶像——事实上又根本伤害不到他，仅仅伤害了
年轻时候的自己，为了现在这种批判的风格我不想掺和（我知道你们也是九份智力
竞赛，一分同性间的嫉妒），所以我根本不会在这样的时候，这样的场合给对方
提供火药。；）

还是题外话：所谓罗大佑的解构/怀疑和折中，可媲美相反之齐秦的坚信和纯粹。
这不能说好坏，每个人都受自己命定之性格的折磨。最苦局中人。所以谈不上
“我们有些朋友将罗大佑作为自己的某种标签，是很危险的，对他们的成长和社
会的发展也是不利的。所以需要批判。”

正如我曾举恋曲1980为例说明罗并没非要欺骗谁，他仅仅是无法有坚定的信仰。
单纯看这是消极的，可是把消极的东西提出来比藏起来要高尚和利他的多。何况，
谁能体会无法有坚定信仰的那种灵魂的自我折磨之苦。

“我们只好原谅他，他身处炼狱之中”。——猫猫语录

还有，这事儿怎么让我联想起克林顿和斯塔尔这对儿来了，就不知是谁在心里说：
既生瑜，何生亮。

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