驳《撕开罗大有的伪面具》    

【北溟】 于 00-8-4 9:43:18 加贴在 闪亮的日子 ：

主题：对《撕开罗大有的伪面具》的一些回应 所属组别：

对我有印象的人都应该记得，我刚在锦瑟发言是因为要澄清一些人对谢霆锋这个毛头小子的误解，但其实我对他的了解比好多FANS们肤浅很多，这下要为我也不大熟悉的罗大佑前辈辩护两句，说错了希望大伙儿不要见笑（笑也不要太大声好吗？）

我想指出‘蜘蛛夏洛’兄台文章中一些错处，双引号中是原文句子（文章前面的那些自我吹捧的话我就不批判了，只从他说罗大佑的音乐开始）：

1，“罗大佑音乐作品中的政治符号是他的音乐伪面具最为显著的一层”

《===何谓政治符号？有灵性的文字在没有灵性的读者面前就成为了“符号”！什么是有灵性的文字，以下是一例：
亚细亚的孤儿在风中哭泣 黄色的面孔有红色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐惧 西风在东方唱着悲伤的歌曲

当然，你可以说‘它’是皇帝的新衣，但先请证明你是那个纯真的孩子。

2，“我无法理解《亚细亚的孤儿》和《东方之珠》是如何在一个人手中诞生的！出离愤怒、满腔忧患与摇摆不定来自同一个罗大佑”

《===《亚细亚的孤儿》说的是台湾，《东方之珠》说的是香港，一个在恐怖中沉沦，一个在逆境中飞跃，为台湾而哀和为香港而喜之间有什么矛盾吗？正常人都知道没有。还是蜘蛛夏洛兄对这两首歌中所指都不大清楚呢？如果您连这么简单的区别都不懂，就不要出来指手划脚贻笑大方了。

3，“仔细推敲他的这类作品的歌词，我们不难发现，其实，罗大佑一直十分应景”，“某个时代，在一片风花雪月与无病呻吟中，罗大佑发出了不同的声音”。

《===这两句自相矛盾的话居然出现在同一个人的同一篇文章中，让我迷惑不已。套用蜘蛛夏洛兄自己的话来说：“我无法理解这两句话是如何在一个人手中诞生的”！

4，“貌似社会良心的呐喊，其实不过是偶像塑造工程的又一道工序，这道工序的不同是，脱下黑衣开始谩骂或者歌颂”

《===“谩骂或者歌颂”都是偶像塑造工程的一道工序，蜘蛛夏洛兄这个伟大见解，既神化了偶像制造工程，更让所有需要呐喊出自我思想的音乐人无所适从：骂又不是赞又不能，总不能让我在沉默中灭亡吧？

5，“曾经看过一场早年罗大佑在台湾的演唱会的录像，他的现场演唱更是不敢恭维。至于为什么这么多年一直没有评论家指出他的这个问题，这还是要归功于他的音乐伪面具实在是厉害！”

《===怎么没有呢？本人就在各大小场合严厉批评过罗大佑、黄舒俊、陈升等同志的发音、节奏、音域和歌唱技巧都没有张学友同志好，但大伙儿还是情不自禁地迷上这几位同志，黎明同志虽也有这些缺点，但他长得帅啊，不懂大伙儿为啥要迷上这几位又老又丑的男人呢？究竟为什么呢？

6，“音乐的罗大佑在作曲上又如何呢？几种类型反复变种，似乎音乐教父就那么三斧子，显露出他作曲上的匮乏”

《===专家就是专家，一下子就说中问题所在！我也觉得音乐很匮乏，音符用来用去就那么七个，乐器用来用去就那么一些，真的好闷啊！更闷的是古诗，比如《唐诗三百首》，“几种类型反复变种”，不是五言就是七言，不是乐府就是律绝、不是平就是仄，实在闷死我了！真不懂为什么唐诗会成为中国最伟大的艺术作品之一！！！

7，“直到《恋曲2000》，他不得不动用内地的交响乐团，貌似创新与丰富，其实不过早已江郎才尽”

《===“动用内地的交响乐团”就是“江郎才尽”么？真知灼见啊！

8，“早年罗大佑作品中的佳作也是出自日本人的编曲。在这位音乐教父的面具脸谱上，连音乐本身也是苍白无力的！”

《===贝多芬早年也不会写曲，杜甫早年也不会写字，罗大佑早年是读医的，会作曲和会编曲是两回事！而且一句“早年作品中的佳作（就是只有其中一些而已）也是出自日本人的编曲”就得出罗大佑的“音乐本身也是苍白无力的”的结论，简直以偏概全！

9，“至于很多“大佑”迷，以罗大佑为时尚标签，言及罗大佑似乎可以给自己增加一些音乐品位，那倒是不在我们讨论的范围之内了，只是，这样的“大佑综合症”患者不在少数。”

《===至于一些反佑者，以批判罗大佑为时尚标签，打倒罗大佑似乎可以给自己增加一些音乐品位，那倒是不在我们讨论的范围之内了，幸好，这样的“哗众取宠”者（蜘蛛夏洛兄自我评价）只在少数（不然城市污染又得大幅增加了）。


见笑了各位！


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